פרשת לך לך

הבה נתאר לעצמנו ,שפוגשים ברחוב יהודי מיוחד במינו ,אחד שמתאמץ ומצליח להתייחס לכל בריה באופן הכי יפה שיכול להיות ,מדבר באיכפתיות, בחום באהבה ,אחד שמוכן לעזור לכולם ,וגם בביתו מתנהג מצוין עם אשתו וילדיו בקיצור בן אדם מושלם. האם יש טעם לשכנעו להניח כמה רצועות על היד, או להפציר בו לאכול בשר כשר. האם לגבי אדם כזה מצוות אלו לא ניראים שוליים ביותר

בפרשתנו ישנו דו שיח מיוחד בין הקב"ה לאברהם, הקב"ה מבשר לאברהם שיולד לו בן נוסף ,אומר לו אברהם" לו ישמעל יחיה לפניך" דהיינו מספיק לי זרע מישמעל בני רק שיעשה תשובה ויהיה אדם כמו שצריך.( יכולים לתאר לעצמנו מושג הציפיה שהיה לאברהם מילדיו) על זה משיב הקב"ה בשתיים ו"לישמעל שמעתיך" ו "כי ביצחק יקרא לך זרע" זאת אומרת ,אכן ישמעל יהיה מושלם, מכל מקום זרעך יהיה מיצחק דוקא. וגם כאן יש לשאול שאלה פשוטה אם אכן ישמעל יחזור בתשובה ויהיה מושלם למה באמת יש צורך בילד נוסף, במילים אחרות מה יש בו ליצחק להוסיף על שלימות אנושית (ישמעל

אלא שבאמת, אין הכי נמי, לידת יצחק היהודי לא באה למלא תפקיד ברמה האנושית ,אלא למלא תפקיד בעיקר ברמה אלוקית, במילים פשוטות יותר, גוי נברא בשביל יישוב העולם ויהודי נברא ל"עשות לו ית דירה "להמשיך "האנוכי" בה "אני" ובעולם מלשון העלם ,ולמען תפקיד זה ניחן בנשמה אלוקית, והיות שהיהודי והגוי הינם שני יצורים עם תפקידים שונים ברור שהציפיה מהם שונה לגמרי

וכמו שלא מצפים מבחור בן עשרים שיאכל יפה ,ושילך בלי חתולים למרות, שזה הספק יפה לילד בן שנתיים, כך גם לא מצפים מיהודי שניחן בנשמה אלוקית רק הספקים אנושיים מושלמים ככל שיהיו